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¿HEMOS RESTAURADO EL CANTO BIBLICO?.
(9) Paulina Bañuelos Ríos - paulina_pau45@hotmail.com
Solo quiero decirles de una manera personal y afectiva hacia ustedes que tengan en cuenta que Dios sólo quiere que le adoremos en espíritu y en verdad, ¿que quiere decir esto?, quiero que tengan en mente también el pasaje en el cual Elías está en el desierto, oculto de la reyna Jezabel, quien quería matarlo, Dios le dio fuerzas para seguir adelante, pues él ya no quería vivir, estaba cansado de estarse ocultando de los soldados y los seguidores de Baal. Los seguidores de Baal, quienes se ufanaban en cantarle con trompetas y estruendos, danzas y hasta se cortaban el cuerpo para atraer la atención de su dios y no lo lograron. En cambio Elias, sólo oró al Señor, de corazón, y no necesitó de ninguna cosa más, más que su oración a Dios, el cual sirvió para que Dios lo escuchara. Nosotros como personas debemos fijarnos en cómo agradar a Dios y no a los hombres, ¿còmo quiere que le adoremos? en espiritu y en verdad.
24.abr.2006
(8) José Villalva - j.villalva505@comcast.net
¿Por qué no utilizan instrumentos en sus alabanzas al Señor?. En el Antiguo Testamento (Salmos 150: 3-5) habla de alabar al Señor con bocinas, salterio y arpa, con pandero y danza, con cuerdas y flautas. ¿Acaso Dios cambió Su forma de ser?. Es mi entendimiento que Dios es el mismo Ayer, hoy y siempre.
10.abr.2006
(7) J.M. Buchanan - fingol777@hotmail.com
En respuesta a la pregunta que hace Yeremi sobre el uso de instrumentos: No estamos en el cielo todavía, estamos proporcionando nuestra adoración al Señor aquí en la tierra basada en patrones y reglas que tenemos en el nuevo testamento. No somos angeles. Los ángeles no tienen alma, pero nosotros si. El uso de la palabra "psallo" ha llegado a significar "cantar" en el Nuevo Testamento. Te invito a pensar en esto: los apóstoles no usaban instrumentos en sus adoraciones y, si vamos a decir que a Dios no le agrada adoración sin instrumentos, significa que los apóstoles hicieron su adoración mal. No creo que alguna persona que realiza estudio bíblico en verdad se atreve a decir sí a esto. También hay que considerar que si el uso de instrumentos es requerido por Dios, entonces que tal las personas que no están tocando durante el servicio. ¿No estarían mal? Por último, no hay NINGUNA referencia del uso de instrumentos en todos los 27 libros del Nuevo Testamento. No es por accidente que no se menciona instrumentos, sino por método de Dios.
22.nov.2005
(6) Yeremi - zelayaargueta_52@hotmail.com
¿Por qué dicen que el canto es solo vocal si La Biblia, en el libro de Apocalipsis 5:8 los ángeles adoraron a Dios con arpas. ¿Qué dicen a esto?.
27.sep.2004
(5) Henry Roncancio
Creo que al considerar el uso de instrumentos musicales en la iglesia hay que empezar por plantearse la cuestión de la autoridad espiritual. La pregunta final es ¿qué quiere Dios que hagamos? ¿Cómo quiere él que sea su iglesia? La única manera en que podemos aproximar una respuesta juiciosa a estas preguntas es remitiéndonos al Nuevo Testamento. La iglesia que emerge de allí es una institución que sigue las pautas de un modelo espiritual puesto frente a los primeros cristianos por Jesús y sus apóstoles. La iglesia vive y se desarrolla en este mundo, pero no es del mundo. Su destino es trascender los vaivenes de una humanidad desorientada y perdida del rumbo que Dios trazó al principio. La predicación y la práctica de la iglesia primitiva representa el esfuerzo genuino de los primeros cristianos bajo la autoridad apostólica para fijar su mirada en el modelo de Dios puesto frente a ellos. Los escritos del NT son los únicos documentos que se nos han legado como testimonio inspirado de los sucesos que siguieron a la encarnación de Dios y que fueron el resultado y la respuesta de los primeros creyentes a la proclamación del evangelio que los invitó a entrar en el reino de los cielos, es decir a vincularse a la nueva humanidad iniciada por Jesús y orientada hacia el modelo eterno de Dios. Como parte de la práctica de la iglesia / nueva creación de Dios, surge la cuestión de la liturgia, el culto debido a Dios. Bajo la antigua alianza, la liturgia se había caracterizado por la abundante presencia de la simbología de signos externos. Las vestiduras especiales de quienes oficiaban la liturgia, el templo físico con su lugar santo y su lugar santísimo, los candelabros, el incienso, el arca del pacto, las mesas y los altares, son todos ellos ejemplos de dicha simbología. Sin embargo, bajo la luz del evangelio, los primeros creyentes entendieron perfectamente que todas estas cosas eran solamente sombras de la realidad. Por esa razón no se dedicaron a construir templos, ni a detallar los tipos de vestiduras que deberían llevar los dirigentes del culto, ni otras cosas semejantes. Al contrario, ellos entendieron que la adoración verdaderamente aceptable a Dios es la que proviene del corazón inundado de la presencia del Espíritu Santo. En al nueva alianza la simbología de signos externos queda casi totalmente reemplazada por la Palabra viva, expresada a través de la proclamación, el canto, la doctrina y las oraciones. Ese cambio no parece ser accidental. Más bien, expresa en una forma muy sustancial la novedad del evangelio de Jesús. El silencio del NT respecto al uso de instrumentos musicales en la nueva liturgia (así como su silencio respecto al uso de vestiduras especiales o de incienso) y el subsiguiente testimonio histórico respecto la preferencia de la iglesia primitiva por el canto, van muy en consonancia con la teleología apostólica. Por esta razón, no sé porqué algunos abogan por el uso de instrumentos musicales en el culto. ¿Cómo mejoran los instrumentos la adoración? ¿Qué provecho tienen? ¿A quién pretendemos agradar cuando adoramos? Cuando yo quiero agradar mi gusto, escucho mis cumbias, mis bambucos y mis guabinas; que muchos buenos tiene mi pueblo, por la creatividad que Dios le ha dado. Si voy a participar en el culto a Dios, la realidad es otra y va mas allá de mis preferencias individuales.
25.ago.2003
(4) Armando Mejía
Moderadamente envié mi artículo: "La Música de Los Fieles" al señor Emilio Lospitao. Edulzando mi lenguaje respondí en privado a su "puntualización" que hizo de mi escrito con la esperanza que él siga participando en el "Grupo de Predicadores".
1) Primeramente le respondí que la idea de mi artículo fue "hacer sobresalir" al primer inventor de los instrumentos mecánicos musicales. Dije, tambien, que la tecnología ha sido necesaria en la vida. Los instrumentos mecánicos para adorar a Dios no son necesarios.
2) Digo que no hay evidencia de que "instrumentos mecánicos musicales" se hayan usado en el tabernáculo, y el señor Lospitao se confunde y cita la instrumental del templo en 2 Crónicas 29:27-28. Le advierto que "tabernáculo" fue algo del desierto en el peregrinaje. El templo fue edificación estable en Jerusalén.
3) En el cruce del Mar Rojo a la libertad; todavía no tenían en la liturgia ninguna ley y las mujeres toman panderos y bailan en las riberas del mar para celebrar la liberación que Jehová les dio.
4) Puntualizó don Emilio que "yo uso textos fuera de contexto". En respuesta a Isaías 24:8; Ezequiel 26:13; Amos 6:5 y Amos 5:23; Jesucristo ni el apostolado no usaron instrumentos mecánicos musicales. ¿Quiénes somos nosotros para añadir a la adoración tales objetos manufacturados? En el escrito citado hago un parangón del Salmo 150 y los textos autoritativos neotestamentarios de alabanza. Debido a mis imperfecciones no me atrevo a condenar a nadie en el mundo, pero fui adobado y untado con la verdad y ésta por más que yo la endulce siempre aparece amarga.
25.ago.2003
(3) Fernando Montes
El trabajo del hno. Armando Mejía al que hace referencia Lospitao es el siguiente:
www.megonar.iglesiadecristo.biz (La música de los fieles)
25.ago.2003
(2) Emilio Lospitao
Quisiera hacer algunas puntualizaciones al hermano Armando Mejía, respecto al trabajo enviado sobre los instrumentos musicales titulado "LA MÚSICA DE LOS FIELES":
PRIMERO. Escribe: "Usted, Señor Silva, me informó que en tiempos inmemoriales el hijo del primer fornicario y adúltero en la descendencia de Caín, el primer fratricida, fue el inventor de los instrumentos musicales. Todo estudioso de modestia intachable se ve obligado a estar de acuerdo con su afirmación, porque al no estarlo contradeciría a lo que Génesis 4:21 enseña. Desde Lamec, quien violando los principios de Dios se añade una mujer más después de la esposa, aparece ése cántico desafiante: "El Canto de la Espada", vengativo, con tono de indomable gallo donde disminuyen la voz de Dios para elevar la voz del hombre, cuando en la poesía no cupo Dios pero cupieron Ada y Zila. Ahí Jubal pone la orquesta y el herrero Tubal-caín pone la espada (Génesis 4:22-24)".
Yo puntualizo: Con este comentario, Sr. Armando Mejía, ¿Está usted condenando todo tipo de instrumentos musicales per se, no importa en qué contexto se utilizan y el para qué se utilizan? Según su interpretación del texto de Génesis 4:22-24, y siguiendo su hermenéutica, debería también condenar a los que "viven en tiendas y crían ganados" como asimismo a los que inventa aleaciones de metales y lo trabajan (Génesis 4:20, 22). ¿Tiene eso sentido?.
SEGUNDO. Escribe: "No hay evidencia alguna que en el altar del tabernáculo los instrumentos mecánicos hechos por la mano del hombre se hayan empleado. Literalmente fueron como señal de aviso, del mismo modo que en la escuela se usa una campana o un timbre para agrupar al estudiantado esparcido, y seguidamente le presento la pruba que gustosamente usted ha de ver (Levíticos 23:14; 25:9; Números 10:2,10 y Josué 6:4)".
Yo puntualizo: Esto que usted afirma, Sr. Armando Mejía, no es cierto. 1 Crónica 29:27-28 afirma lo siguiente: "Entonces mandó Ezequías sacrificar el holocausto en el altar; y cuando comenzó el holocausto, comenzó también el cántico de Jehová, con las trompetas y los instrumentos de David rey de Israel. Y toda la multitud adoraba, y los cantores cantaban, y los trompeteros sonaban las trompetas; todo esto duró hasta consumirse el holocausto". En cuanto a la autorización para usar estos instrumentos, lea los versículos anteriores de esta misma cita: "Puso también levitas en la casa de Jehová con címbalos, salterios y arpas, conforme al mandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Natán, porque aquel mandamiento procedía de Jehová por medio de sus profetas. Y los levitas estaban con los instrumentos de David, y los sacerdotes con trompetas. (1 Crónica 29:25-28).
TERCERO. Escribe: "Como usted sabe hacer distinción entre una cosa con la otra, pronto se dará cuenta que en Éxodo 15:1-18 el canto de los hombres no parece ser acompañado con instrumentos mecánicos; pero cuando las mujeres intervienen, quizá en un intento de superar a los hombres, ellas se autorizan solas los panderos y las danzas".
Yo puntualizo: En el texto, Sr. Armando Mejía, no hay ningún atisbo de condena a las mujeres por tocar los panderos ni ninguna alabanza a los hombres por no tocarlos. El que usted condene el hecho de que la hermana de Moisés, que por otro lado la Escritura la llama "profetisa", danzara y tocara panderos con las demás mujeres, es una condena gratuita suya, porque la Escritura NO lo hace. Al contrario, todo el contexto es una manifestación de gozo y alegría por la salvación de la cual habían sido objeto. Si la Escritura no lo condena, ¿por qué lo condena usted? ¿No es hablar donde la Biblia no habla?.
CUARTO. Escribe: "Cesó el regocijo de los panderos, se acabó el estruendo de los que se alegran, cesó la alegría del arpa" –dijo el profeta Isaías 24:8- . "Y haré cesar el estrépito de tus canciones, y no se oirá más el son de tus cítaras" -dijo Jehová Ezequiel 26:13-. "Gorjean (gorjear de las aves) al son de la flauta, e inventan instrumentos musicales, como David" –dijo Amós 6:5-. "Quita de mí la multitud de tus cantares, pues no escucharé las salmodías de tus instrumentos" –dijo Jehová Amós 5:23- en el orden literario. Con tanto injurioso lenguaje de los profetas, ¿cree que Dios está contento con el ruidaje instrumental en su servicio santo?".
Yo puntualizo: Citar un solo versículo para decir que Dios no estaba de acuerdo con los instrumentos musicales me parece un abuso y un mal uso de la Escritura. ¿Cuál es el contexto del versículo que usted cita? ¿Por qué iba a cesar el regocijo de los panderos y la alegría del arpa? Porque Dios iba a hacer juicio sobre la tierra, y como consecuencia de dicho juicio cesaría "todo" lo que regocijaba a las gentes. ¡La causa de dicho juicio no era el uso de instrumentos musicales! ¡El cese de los instrumentos musicales iba a ser una de las consecuencias pero no la única! Lea el texto completo de Isaías 24. Comete usted, Sr. Armando Mejía, el mismo mal uso de la Escritura citando Ezequiel y Amós fuera de su contexto. Final: No obstante de todas estas puntualizaciones, Sr. Armando Mejía, no le estoy discutiendo si se debe o no se debe usar instrumentos musicales en la alabanza de la iglesia. Respecto a este tema ya formulé algunas observaciones en mi intervención en el Foro hace unos días.
Por lo demás, mi querido hermano Armando Mejía, mi fraternidad no queda mermada por cualquier discrepancia teológica. Estoy a su disposición como un hermano en Cristo. En el servicio al Maestro.
25.ago.2003
(1) Omar Corpus
Estimados hermanos, déjenme proponerles este tema que creo yo muy importante: Hablamos de una iglesia restaurada, conmemoramos la Cena del Señor cada primer día de la semana, estudiamos la palabra, ofrendamos, oramos y cantamos sin instrumentos, pero cantamos biblicamente?
Hacemos del canto acapella un distintivo hacia los demás grupos pero realmente no lo practicamos como se debiera. Hay algunos dogmas en cuanto al canto que quiero considerar. Cantamos sin instrumentos porque:
1- El canto es para Dios, no para los hombres.
2- Al cantar en voces se alegra el oído y nuestra carne también.
Pues tengo una noticia, la música es bíblica, solo que hay 2 clases de ella INSTRUMENTAL Y VOCAL. El N.T. habla de cantar, o sea música vocal. También habla de edificar a los hermanos, es decir cuando predicamos enseñamos pero edificamos, nos gozamos. Podemos disfrutar de la música en la iglesia cuando cada hermano lo hace con su corazón, pero además desea que el Señor lo escuche y hacerlo lo mejor posible pues nuestras palabras edifican tanto al creyente como al que no. ¿Por qué dependemos de un libro editado en 1949 para cantar? NO podemos componer alabanzas, no es nuestro pueblo tan creativo como para conformarse con mal traducir cantos del inglés y dejar de lado la inspiración?. Porqué no hacemos de las alabanzas un tiempo especial para alimentar nuestro espíritu y decir al no creyente: "este domingo puedes observar cómo adoramos a nuestro Dios y escuchar cómo puede ser la música del cielo?.
24.jul.2003
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